「不做第一，也不做最後。」是我的座右銘

「不做第一，也不做最後。」試談談你對這種處世態度的看法。(DSE，2014) 

◇戚本盛

「不做第一，也不做最後。」是我的座右銘，可說金石良言。

待人接物，是一種人生態度，這種態度，和跑馬拉松一樣，重點不是要勝出第一，也不要輸了，只要跑完四十二公里回來，便可以對得住自己，而且可以享受中間的過程，例如跑到青馬大橋，慢慢看到平常看不到的風光，掛住跑第一，是沒有這份閒情的，如果跑最後，又會被人恥笑，於是也沒有欣賞的心情，所以說，只有「不做第一，也不做最後。」才能享受人生的過程。

很多人不明白，以為只有做第一，才算不枉此生。其實，第一只有一個，今天你跑在前頭，但後面又有人追上來，這樣為了保持第一，你又要再發力，這便很辛苦了。就像讀書時常考第一的同學，都很辛苦，人生為甚麼這樣辛苦呢？

如果跑在最後，又是很痛苦的，因為人人都會笑你，說你愚蠢，說你會輸，說你跑不完馬拉松，但又要參加，這是不自量力。其實跑這條人生馬拉松不是我的選擇，我不是想參加的，是父母為我報名的，於是我便會受到雙重委屈，真痛苦。

只有跑在中間，便沒人理會你，因為中間很多人，不會突出自己。好像上課的老師，只會記得最乖和最不乖的，不會記得中間的，這樣最好，我可以享受中間的自在人生，我要默默耕耘，不求聞達，這樣的人生最有意義。

好比吃一孖臘腸，總要切去頭和尾的臘腸繩結，這頭和尾的結，是沒有人吃的。西方的香腸也是一樣，這兩個結，其實就是第一和最後，不是普通人吃的。

又像畫一幅畫，第一筆只是草圖，不是真跡，不算畫。最後一尾是簽名，也不是畫。畫是中間的許多筆，許多筆，讓畫家專心繪畫，才能畫出彩虹，畫出人生的美好。所以，我是贊成「不做第一，也不做最後。」我願意做一個人生的畫家，畫出美好的人生。

處世態度就是這樣，不是嗎？我不是人類的第一個人，我不是人類的國父，所以我一定不會是第一的，做人類的第一個人，是一個原始人，那時甚麼也沒有，他一定很辛苦，我也不會是人類的最後一個人，就算世界沒日來到，我也會早一點死，做最後一個人，看到地球滅亡了，也會很痛苦。

我只是普通人，有普通的處世態度，所以，我是贊成「不做第一，也不做最後」的。(2014.05)

我不同意「不做第一，也不做最後。」

「不做第一，也不做最後。」試談談你對這種處世態度的看法。(DSE，2014)

◇戚本盛

我很不同意「不做第一，也不做最後。」這句話。因為，做人處世，待人接物，最重要的是讓自己發揮所長，當一個人的潛能全部發揮後，如果做了第一，便不用介意，就算做了最後，同樣都是不用介意的。

中國人有句說話，「話到嘴邊留半句，理從是處讓三分」，奉勸人們面面俱圓，不要把話說得太盡，總要讓三分。這是一種虛偽的做人態度，是中國人多年來積弱，沒有進步的原因。五四運動提倡民主和科學，科學便是「大膽假設，小心求證」，重點在求證，就是按照事實核對，是否合乎事實，合的就是合，不合的就是不合，不必讓三分，一分也不需要你讓。

西方科學進步，就是用這種求證事實做基礎，例如2003年沙士風暴時，香港大學的袁國勇教授發現沙士源頭在淘大花園，便建議隔離那一區，不怕得罪那區的人，反而在北京，有一位蔣醫生卻被人命令閉嘴，因為怕他出聲影響北京聲譽。結果呢，在香港沙士疫症得到控制，在北京卻令無辜的人犧牲。這個教訓，難道不沉重嗎？

一個人有多少潛能，其實是一種天才，也是上天給他的恩賜，盡力發揮貢獻社會是他的責任，不是他可以個人可以收起不用的。所以，他是應該盡力去做，不要計較得失，不要計較名次，盡力做到最好便是對上主的報答，而不應該計個人與其他人和諧的關係，這樣的話，是浪費了天才，也是枉費了造物主的用心。

只知發揮潛能，而不去計較名次，才是真誠的人。社會人人這樣，才會有所進步，舉例說，2008年汶川大地震時，香港人都伸出援手，大家有錢出錢，有力出力，這樣災民都會得到快速的救濟，如果人人都留力，不去做第一，結果善款一定會少許多，救災的力也小很多。

不做第一，不做最後，其實就是違反體育精神的，是虛偽的。不做第一，是有實力贏而不贏，其實就是欺詐。香港賽馬會設有競賽小組，調查這種不盡力比賽的事，因為，這樣的話，比賽便失去真正的意義，比賽的冠軍不是最優秀的，而誰勝誰負不是由馬匹的實力來決定，而可能被人操控，甚至從中詐騙，中超聯的「黑哨」，就是水平不能提高的原因。長此下去，社會便會失去互信，這是會使社會崩潰的了。

時常記著「不做第一，也不做最後」，不是謙虛，而是虛偽，香港現今社會已太多虛偽，太少信任，要尋回真誠，要尋回信任，我們必須反對「不做第一，也不做最後」的做人態度。(2014.05)

我贊成「不做第一，也不做最後。」

「不做第一，也不做最後。」試談談你對這種處世態度的看法。(DSE，2014)

◇戚本盛

「不做第一，也不做最後。」的確是至理名言，我很贊成這種處世態度的看法。

你看看弱小的雁群，每年由北半球飛到南半球過冬，靠的就是這種「無人做第一，無人做最後」的道理。因為雁群在天空飛翔的時候，在最前面的雁承受最大的風力，即使最強壯的雁，也不能支持太久，聰明的雁便輪流帶頭，發揮互相合作的團結力量，就像輪流輪更一樣，讓第一隻承受風力，其他的便留力，然後又輪流飛，沒有那一隻做第一，也沒有那一隻最做後，結果便能成功飛到南面過冬。

在電腦界，這種道理也有例子。很多人以為圖形界面是蘋果設計的，其實不是，早在蘋果公司之前，已有王安電腦設計出圖形界面，不過他們的設計太過前衛，也太過昂貴，所以難以普及。到了蘋果電腦，才普及起來，並使公司成為全球最大的電腦公司。微軟也落後了，走在最後，於是便給蘋果搶去很多利潤。由此可見，做第一要接受很大的風險，做最後又失去主導權，所以最好的便是不做第一，也不做最後。

人生就像馬拉松，要講耐力，最後才能完成比賽。如果勉強要跑在最前，便像第一隻雁一樣辛苦，最後不支倒地，如果跑得太慢，便成包尾大幡，又會被大會要求停止比賽，坐巴士回來，這樣便失去跑馬拉松的意義。要人生像馬拉松這樣跑得好，便需要不做第一，也不要做最後，在人群中間穩穩定定的默默前進，這樣是最好的道理，我很支持。

有些人說，不要最終的勝利，就沒有一剎那的光輝，不過，一剎那的光輝又代表甚麼？像馬拉松選手一開始便狂衝，雖然可以跑在最前面，做過第一，不過，這樣一定會有其他選手追著你，跟著你來跑，看你幾時無氣便超前，結果一剎那的光輝維持不到最後。

人生如同養豬，人怕出名豬怕肥。養豬的人要拿豬去賣，想賣得一個好價錢，當然會選一隻最肥的豬出來。最瘦的也沒有好處，因為養豬的人會覺得，這隻豬養極都不肥，再養只是浪費米飯，所以一樣會拿去殺，而且當乳豬殺又可賣得一個好價錢。所以，最肥的豬和最瘦的豬都會很短命，反而不是第一，也不是最後的中間的豬，可以最長命。

做雁，做豬，跑馬拉松，很多很多的例證可以說明，「不做第一，也不做最後」的確是至理明言。(2014.05)

教養子女的較理想方法

有人認為父母教養子女，應該給予空間，讓子女自由發展；有人認為應給予明確的指導，讓子女依從。上述教養子女的方法，哪一種較為理想？試談談你的看法。

◇戚本盛

教養子女，理論繁多，有人認為從小培養子女獨立，給予空間，讓其探索、思考，讓其自由發展，故且稱為「自由法」；也有人認為要給予明確指導，事事安排，要他們依從，這樣才可使子女成材，這種方法，可稱為「依從法」。美國一位華裔的女學者，便著書立說，講述其對子女嚴加管教的方法，書名稱為《虎媽的戰歌》，出版之後，曾引起廣泛爭論，不少教育界人士猛烈批評，可見其教養子女的方法，甚具爭論性。

其實，無論是「自由法」或「依從法」，都是為子女好，所謂「好」，就是學業、事業有成，家庭生活美滿，人生快樂等等。目標相同，但方法有異，主要是因為每個人的性格、能力等特質都不同，勉強用相同的方法，是不切實際的。

對性格內向、處事畏縮的孩子，如果事事讓其自由發展，他們將會無所適從，而且孩子年少無知，根本不懂得選擇，這樣，一旦選錯了路，例如結交不良損友，便後悔莫及，所以，對性格內向的孩子，應該多為其設想和安排，只有這樣，才可以有一個好開始。

性格外向的孩子，則因為膽子較大，愛好探索，如果用約束的方法，就像把一匹駿馬困在籠中飼養，最後只會使馬失去奔跑的意志和能力，所以，對待這些孩子，最好是讓其有一定空間自由發展，父母最多從旁協助、提醒，這樣，孩子便可以盡情發揮，成長更可一日千里。

俗語有云：「不可一本通書看到老」，「自由法」或「依從法」也不是千古不變的。舉例說，到了一定時候，內向的孩子成長了，便要把「依從法」改為「自由法」，否則，子女一生都活在父母陰影之下，這也不是子女之福。另一方面，在重要時刻或者危急關頭，例如地震發生，父母要立即帶領子女逃生，這時刻不容緩，不由分說，如果還讓子女自由思考，只會拖延逃生，賠上生命。

子女性格、成長階段對選擇哪一種方法固然有所影響，身處甚麼社會也是父母採用甚麼教養方法的重要因素。比方說，在現代中國，經歷過一窮二白的年代，社會上的發展機會寥寥可數，偶一錯過便可能抱憾終生，所以父母以其經驗為子女鋪路，是較好的方法，這便需要子女依從，否則，如果讓子女自由發展，可能會徒然浪費機會，這是現代中國的父母多用「依從法」教養子女的社會環境。至於在美國，多年來均處於高度發達的狀態，物質較豐裕，機會也較多，可以容讓子女踫釘子，重頭再來過，於是，父母也自然較多採取「自由法」。不過，近年中國經濟騰飛，反而美國經歷金融海嘯，社會條件可能逆轉過來，於是中國父母較多採用「自由法」，不少美國家庭也較多採用「依從法」，以免錯失光陰，這是《虎媽的戰歌》在美國得到很大的迴響，也引起許多信服「自由法」的人士抨擊的原因。

總而言之，「自由法」或「依從法」是沒有所謂哪一種較理想的，要視乎子女個人性格、成長階段和社會環境而定，性格內向、成長早期以及社會機會較少的，自然以「依從法」為佳，反之，性格外向、成長後期以及社會機會較多的，則以「自由法」為好。這不是騎牆，是靈活變通，因時制宜。(2011.03)